[jiā lóu luó]  

迦楼罗

(印度神话中的一种巨鸟)

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同义词 金翅鸟(神话形象)一般指迦楼罗(印度神话中的一种巨鸟)
迦楼罗是古印度神话传说中记载的一种巨型神鸟,在印度教中是三大主神之一的毗湿奴的坐骑,而在佛教中则位列于天龙八部之一。专食龙族——其实是那迦蛇族(Naga)佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族,如清迈双龙寺便是一例,其“龙”无爪,实则为蛇也,并非龙。 [1] 
而在有些不明事理的人将迦楼罗食蛇习性强加到鲲鹏身上,鲲鹏的鹏鸟形象融合到迦楼罗身上,将迦楼罗与鲲鹏大鹏等形象混淆后,大鹏金翅鸟这一古来未有的形象由此诞生,实际上两者属性完全相反。
而由于古代受格义风气的盛行,佛教徒翻译经典时不明就里,便将迦楼罗翻译成金翅大鹏或大鹏金翅更进一步加剧这一错误,实为只知其表象而不知其本源。
在中国传统文化中,迦楼罗被称为金翅鸟,而大鹏金翅鸟便是在两者形象混淆后对鲲鹏或迦楼罗的强加之称。 [2] 
古印度史诗《摩诃婆罗多》的《初篇》中详细地记录了迦楼罗为了解除其母的奴隶身份而与蛇族打赌,以夺取天界的甘露换来换取母亲和自身的自由。最终成功地从天界因陀罗处取得甘露,从而在争取到自由的同时终身以蛇族为食的故事。 [3] 
中文名
迦楼罗
外文名
Garuda
别    名
迦留罗、迦楼陀、加鲁达
来    源
印度神话
汉    译
金翅鸟
原    型
蛇雕
意    译
羽毛美丽者

迦楼罗形象

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迦楼罗金翅鸟分为四种:化生、湿生、胎生、卵生。化生迦楼罗最为强大,其次是湿生迦楼罗,再次是胎生迦楼罗,最后是卵生迦楼罗。天下有无数迦楼罗金翅鸟,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。
  一般来说,迦楼罗以人面鸟身、鸟面人身或全鸟身形像出现。 [1] 
泰国国徽上的迦楼罗 泰国国徽上的迦楼罗
人面鸟身形
其身肚脐以上如天王形,只有嘴如鹰喙,绿色,面呈忿怒形,露牙齿。肚脐以下是鹰的形象。头戴尖顶宝冠,双发披肩,身披璎珞天衣,手戴环钏,通身金色。身后两翅红色,向外展开,其尾下垂,散开。泰国国徽上的迦楼罗就是此形象。
鸟面人身形
在中国中原地区的佛教寺庙中,迦楼罗常常以观世音化身之一的身份,出现在供奉观音的圆通宝殿中,全身白袍,人形,唯面部尖喙,仍是鹰形。
全鸟形
在中国西南地区,迦楼罗往往以金鸡形象出现,立于塔顶。另外,印度尼西亚也以迦楼罗为国徽,也是全鸟形象。 [4] 

迦楼罗起源

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迦楼罗是古代世界性的巨鸟崇拜在印度地区的体现阿拉伯的Roc,中国的大鹏,印第安人的雷鸟等等。
释名中写道:“迦楼罗”是一种大鸟,翅有种种庄严宝色,头上有一个大瘤,是如意珠,此鸟鸣声悲苦,以娜迦为食。”迦楼罗每天要吃一条娜迦王及五百条毒蛇。等他临终时,无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心,值得注意的是,佛教所谓的龙族其实是那迦蛇族(Naga),佛教徒为了贴近中国文化而把古印度神话中的蛇族翻译为龙族,如清迈双龙寺便是一例,其“龙”无爪,实则为蛇也,并非龙。 [2] 

迦楼罗传说

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迦楼罗印度教

按照印度教的神话传说,迦楼罗是大神毗湿奴的坐骑
迦楼罗 迦楼罗
,属次级神,据说其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。传说迦楼罗乃太阳神苏利耶的御者阿卢那之弟。迦楼罗之母受其夫的另一个妻室和其子众那迦的奴役。众那迦要求迦楼罗为他们取来长生不老的甘露作为释放其母的条件。在东南亚,迦楼罗是忠心的象征。

迦楼罗佛教

按照《妙法莲华经》等佛经的说法,迦楼罗是护持佛的天龙八部之一,有种种庄严宝像,金身,头生如意珠,鸣声悲苦,每天吞食一条娜迦和五百条毒蛇,随着体内毒气聚集,迦楼罗最后无法进食,上下翻飞七次后,飞往金刚轮山,毒气发作,全身自焚,只剩一个纯青琉璃心。
天下有无数迦楼罗,由威德、大身、大满、如意四大迦楼罗王统领。同时,迦楼罗也是观世音化身之一。
据《舍利弗问经》所说:“迦娄罗神者。先修大舍。常有高心。以倰于物。故受今身。”

迦楼罗藏传佛教

在密宗的体系中,迦楼罗(藏语:khyung)是五方佛中北方羯摩不空成就佛的坐骑,人面鸟身,寓意法王摄引一切,无不归附者。
相传昔日乌金莲花生大士来到藏地后降伏了大部分妖魔鬼怪,桑耶不变
迦楼罗 迦楼罗
自成宫殿刚刚竣工时,莲师想观察是否还有未调伏的鬼神,结果发现除了娜迦以外的所有鬼神都已调伏了,娜迦的身体已被调伏正在帮助建造经堂,语言也已被调伏而依教奉行,然而娜迦的心却未被调伏,仍在伺机制造各种违缘。
莲师在桑耶青普地方小住七日,以等持力击中它们的要害,以致娜迦无法堪忍,化为十三个骑白马的白人去国王赤松德赞前呈禀:“大王,请您向莲师求求情,放松我们一点吧,需要的木料我们可以供奉。”当时正赶上建造数多经堂木料不足,于是国王赤松德赞立即亲自赶往莲师前,结果没有见到莲师,却看见一只红色的迦楼罗擒着两条娜迦王,嘴叼着,爪抓着,那两条娜迦发出刺耳的叫声。
国王顶礼后说:“请上师慈悲放松,有一个悉地。”莲师立即松开娜迦,渐渐现出自己的本面,问:“是什么悉地呢?”“是木料的悉地。”“如果调伏了娜迦的心,那么会获得比木料更大的悉地,遗憾的是,却没有成功,如此会导致未来流行各种各样的疫病。”为了恢复缘起、利益后代众生,应法王赤松德赞祈请,莲师造了许多迦楼罗修法,随后伏藏在金刚磐岩、吉祥湖或坚固的宝箧中,并授记:“到时间、缘起具足由化身的伏藏大师开取而利益众生。”

迦楼罗影响

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迦楼罗崇拜随着印度教和佛教的传播,在东亚、东南亚和南亚地区,都有很大的影响。人们把迦楼罗当作力量的象征加以崇拜(如泰国、印尼)。

迦楼罗佛教八部众

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迦楼罗提婆

佛教中,天神地位并非至高无上,只不过比人能受到更大更长久的福报而已,被称作提婆。佛教认为一切事物无常,天神也是要死的。天神临死时有五种症状:衣裳垢腻,头上花萎,身体臭秽,腋下汗出,不乐本座(或者说是“玉子离散”),这就是所谓的“天人五衰”,是天神最大的悲哀。著名的大梵天(原为婆罗门教的创世神)、帝释天(众神的领袖,原为雷雨神兼战神)、多闻天、持国天、增长天、广目天、大自在天、吉祥天等等共33重天。

迦楼罗娜迦

那迦,是护卫佛法的有功之臣,专司兴云降雨。在佛经里,娜迦拥有大量的珠宝,是海里的富豪。古印度人很尊敬龙,认为水中生物以娜迦的力气为最大,下雨是娜迦从海中取水而洒下人间的。

迦楼罗夜叉

夜叉梵文的音译,意译为“能啖鬼”、“捷疾鬼”、“勇健”、“轻捷”等。佛教中,北方毗沙门天王即率领夜叉八大将,护众生界。
在古印度神话中,夜叉是一种半神,有关其来源,说法不一。据《毗湿奴往世书》所述,夜叉与罗刹同时由大梵天的脚掌中生出,双方通常相互敌对。夜叉与罗刹不同,对人类持友善态度,因而被称为“真诚者”。其形象有时被描述为美貌健壮的青年,有时又被描述为腹部下垂的侏儒。

迦楼罗乾闼婆

是香神或乐神。原为婆罗门教崇拜的群神,据称是侍奉帝释天而司奏伎乐之神。乾闼婆是佛教中欢乐吉祥的象征。大多被描述为少女形象,体态丰满,飘带飞扬,凌空飘荡,极为优美。 [1] 
在印度神话中,乾闼婆是不吃酒肉,只寻香气作为滋养,身上发出香气的神,熟谙并揭示上天的奥秘和圣理,被视为太阳光焰的化身。相传,是服侍帝释天的乐神之一,他们为天神备制苏摩酒。

迦楼罗阿修罗

原为古印度神话中的一种恶神。佛教经籍称阿修罗为“非天”或“劣天”,意思是无端挑起战争,男极丑女极美,他与鬼蜮有相似之处,却不是鬼蜮;他与人一样有七情六欲,却不是人。他是一种非神、非鬼、非人,又极端丑恶的怪物。据佛教传说,阿修罗与帝释天是冤家对头,总是互相争斗不休。因为阿修罗有美女而无美食,天族有美食而无美女,所以互相嫉妒抢夺,最后阿修罗族战败被逐出天界,居于弥卢山洞窟中。 [3] 

迦楼罗迦楼罗

在古印度神话中是大神毗湿奴的坐骑,其形象为半人半鸟,生有鹰首、利爪和喙,身躯和四肢则与人无异。佛经中称为金翅鸟,妙翅鸟,顶颍鸟,食吐悲苦声等,而受此影响的中国神话中也诞生了一种金翅大鹏鸟。 [5] 
迦楼罗居住在四大洲的大树上,浑身金光闪闪。平时靠捕食龙为食。据说迦楼罗饭量极大,每天要吃掉一条大龙王和五百条小龙。吃饱了就飞回树上睡觉,等他临终时,大龙小龙一起吐出毒焰,出于食品安全的考虑不能再吃。饥肠辘辘的迦楼罗在天空上下翻飞七次之后,便落到金刚轮山顶上。这时他一生所吃的龙的毒素一起发作,迦楼罗也因此自焚而死,身体化为灰烬,只剩一颗心脏被火煅烧成为纯青琉璃色的宝珠,成为天神们喜爱的饰物。 [2] 

迦楼罗紧那罗

也被称为歌神、歌乐神、音乐天。原为印度神话中的神仙,后被佛教吸收为天龙八部中的歌神。据《罗摩衍那》所述,为人躯马首,或马躯人首,又说为人首鸟躯。据《华严经 探玄记 卷二》载,紧那罗外形像人,但头顶长一角,人见人疑,故也称为疑人、疑神。紧那罗拥有美妙的歌喉,还善于舞蹈,是帝释天的执法乐神。佛教画作中,紧那罗通常膝上安放横鼓或两个竖鼓,作击鼓演奏法乐之势。

迦楼罗摩呼罗迦

大蟒神,人身蛇头.善于演奏乐器,同时也力大无比,该神原本是腹行类,但由于其智力较低而无知,反而能得道挽回前因,摆脱腹行类的命运,脱胎换骨成为神祇。
《维摩经略疏》卷二云摩侯罗伽,此是蟒神,亦云地龙,无足腹行神,即世间庙神,受人酒肉悉入蟒腹。毁戒邪谄,多嗔少施,贪嗜酒肉,戒缓堕鬼神,多嗔虫入其身而唼食之。’此以摩侯罗伽为无足、腹行之蟒神。《舍利弗问经》云:“摩睺罗伽神者。布施护法性好嗔恚。故受今身。”
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参考资料
  • 1.    马维光著 .《印度神灵探秘 巡礼印度教、耆那教、印度佛教万神殿 探索众神的起源、发展和彼此间的关系》 :上海商务文艺,2014
  • 2.    杜萌若.略说佛典中的金翅鸟:北方论丛,1998
  • 3.    王世芸.世界神话故事大观 :安徽少年儿童,1993
  • 4.    石岩.可怕的奇幻怪物 :中央编译出版社,2012
  • 5.    吴承恩.西游记:中华书局,2007
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